1040 - وسمعتُ ( 1 ) أبي يقول : حدَّثنا عبد الصَّمد بن عبد العزيز العطَّار ؛ قَالَ : حدَّثنا بَشير ( 2 ) بْنُ سَلْمَانَ ( 3 ) . 1041 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ المُؤَذِّن ( 4 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَاصِمٍ ( 5 ) ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ( 6 ) ، عن عبد الله ( 7 ) ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُما ثَلاثَةٌ . . . ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حمَّاد ( 8 ) ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وائل : أنَّ النبيَّ ( ص ) . [ قلتُ ] ( 9 ) لأَبِي ( 10 ) : أيُّهما الصَّحيحُ ؟ قَالَ أَبِي : قَدْ تُوبِعَ الهيثَم بْنُ جَهْم ( 11 ) فِي هَذِهِ الرِّواية مَوْصُولا ( 12 ) .

--> ( 1 ) هذه المسألة تابعة للمسألة السابقة - فيما يظهر - وأفردناها بترقيم مستقل مراعاة لترقيم الطبعة الأولى . ( 2 ) في ( ف ) : « بشر » . ( 3 ) في ( ك ) : « سليمان » . وقد جاءت هذه المسألة ناقصة في جميع النسخ ! والظاهر : أنها متمِّمة للمسألة التي قبلها ، كما سبقت الإشارة إليه ؛ فكأن أبا حاتم يعني : أن بشيرًا أبا إسماعيل المذكور في المسألة السابقة هو : بشير بن سلمان ، والله أعلم . ( 4 ) هو : عثمان بن الهيثم بن جَهْم . وروايته أخرجها الطبراني في " المعجم الكبير " ( 10 / 188 رقم 10414 ) . ( 5 ) هو : ابن أبي النَّجود . ( 6 ) هو : شقيق بن سلمة . ( 7 ) هو : ابن مسعود ح . ( 8 ) هو : ابن زيد ، أو : ابن سلمة ، وكلاهما روي عنه هذا الحديث كما سيأتي في التخريج آخر المسألة ، لكن كلاهما وصلاه ، فلعل ثَمَّ اختلافًا على أحدهما لم نقف عليه . ( 9 ) في جميع النسخ : « قال » ! ( 10 ) في ( ك ) : « لي أبي » . ( 11 ) يعني : والد عثمان المؤذِّن . ( 12 ) تابعه : زائدة بن قدامة ، وَحَّمَادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ سلمة : أما رواية زائدة : فأخرجها البزار في " مسنده " ( 1729 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 5085 ) . وأما رواية حماد بن زيد : فأخرجها الطبراني في " الكبير " ( 10 / 139 رقم 10240 ) . وأما رواية حماد بن سلمة : فأخرجها الإمام أحمد في " مسنده " ( 1 / 421 رقم 3995 ) . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 703 ) هذا الحديث ، وذكر الاختلاف على عاصم في كونه من روايته عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ ابن مسعود موقوفًا ، أَوْ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ ابن مسعود مرفوعًا . وقال : « ولعل عاصمًا حفظ عنهما » .